La república 25 de septiembre de 1985

Iglesia: Signos modernos

En junio de 1982 el Papa Juan Pablo II visitó el Centro Europeo de Investigaciones Nucleares (CERN) en Ginebra, escuchando con sumo interés las explicaciones de los científicos sobre las leyes de¡ mundo microscópico. Este hecho contrasta con la condena, que la Iglesia aplicó en 1633, a Galileo, por haber difundido el descubrimiento que la Tierra gira alrededor de¡ Sol. Esa tesis fue calificada de diabólica. Sin embargo, dos siglos más tarde, el Tribunal de la Santa Inquisición afirmó que la teoría heliocéntrica no estaba en contradicción con la Biblia. Más aún, el Papa Juan Pablo II sugirió, en 1979, que se constituya una comisión para estudiar la rehabilitación de Galileo

Lejos están los tiempos en que la Iglesia sentía la obligación de explicar todo: desde el origen del Universo hasta la forma cómo los hombres debían comportarse para ganar el paraíso. Pero no sólo en la ciencia la iglesia va evolucionando sino que también en lo que concierne a su rol dentro de la sociedad. Un ejemplo, entre varios, es la posición actual de la Iglesia dentro de los eventos sociales en Chile. Su participación como coordinadora de los movimientos de oposición al régimen del general Augusto Pinochet, constituye un hito en la historia de la Iglesia en nuestro continente.

Los sacerdotes han tenido una actuación variada en esa historia. Recordemos, por ejemplo, que la Biblia fue usada para provocar al mea Atahualpa y dar la señal para su captura y la masacre de miles de indio. La Iglesia constituyó el pilar de la colonización de nuestros países. Hoy en día, nuestro pueblo tiene una profunda fe en la Iglesia (manifestada claramente durante la visita del Papa).

La participación de fa Iglesia en los eventos sociológicos se ha evidenciado también con las actividades individuales de los sacerdotes. En nuestro continente hay sacerdotes que tienen estrechas relaciones con las organizaciones laborales (por ejemplo en Chimbote) y otros que investigan sobre la Teología en relación con la sociedad.

Es cierto que la disciplina de la Iglesia dificulta la participación directa de sacerdotes en el Gobierno (caso de Nicaragua).
También es cierto que sus relaciones con la ciencia tienen algunos puntos delicados (como la manipulación genética pero la evolución muestra que está pendiente de los rápidos y profundos cambios que se operan en el seno de la sociedad.